1.鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。

2.《朝花夕拾》是一部回忆性散文集，写于1926年，最初在《莽草》上发表时名为《旧事重提》。

3.在《朝花夕拾》的10篇文章中，有7篇是回忆童年的，3篇是忆人散文。包括《狗.猫.鼠》,《阿长与〈山海经〉》,《二十四孝图》,《五猖会》,《无常》,《从百草园到三味书屋》,《父亲的病》,《琐记》,《藤野先生》,《范爱农》10篇散文。

4.作者在《朝花夕拾》中全用第一人称叙事。

5.鲁迅小时候最喜欢在百草园玩耍。

6.《朝花夕拾》中刻画的深受封建思想毒害的妇女形象有阿长和衍太太。

7.下面这副挽联是国际友人斯诺悼念鲁迅先生而写的，请将上联补充完整。泽著尚未成功，惊闻陨星，中国何人领呐喊；先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。

8.作者在文中用“甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。”,表达了鲁迅先生对“妨害白话者”的愤怒之情。

9.作者有力地控诉了封建孝道虚伪和残酷的文章是《二十四孝图》。

10.《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建孝道。

11.鲁迅从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读老莱娱亲和郭巨埋儿两个故事时候引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。揭示了中国儿童可怜的精神世界。

12.鲁迅先生说起他的儿时生活时，常常出现对迎神赛会、看戏等情节的回忆的文章有《无常》和《五猖会》。

13.《五猖会》中，父亲让我背《鉴略》,让我感到痛苦。

14.鲁迅在《无常》一文中，通过对无常的描述，指出“公正的裁判是在阴间”,以讽刺当时社会上的“正人君子”之流。

15.在《无常》中，鲁迅提到了“大戏”和“目连戏”,它们都是绍兴的地方戏。

16.“赛神会”中“我”和许多人喜欢看活无常。

17.“无常”这个“鬼而人，理而情”的形象受到民众的喜爱，主要原因是：公正的裁判是在阴间。

18.《从百草园到三味书屋》主要写了百草园和三味书屋生活两部分。其中提到儿时的玩伴是闰土。文章抨击了当时的封建教育制度。

19.《父亲的病》重点回忆了“我”与几位“名医打交道的过程，蕴含着有力的讽刺，在文章中他比较了中西医对待垂死的病人的不同态度，提示了所谓医道和孝道的不合人性、不尊重生命的荒谬本质。

20.陈莲河给鲁迅的父亲看病时所开的药引是一对蟋蟀。

21.在《琐记》一文中鲁迅先生曾描述了新学堂与旧学堂的区别。

22.鲁迅首次知道“赫胥黎”,接触“物竟天择”,“苏格拉底”等人的思想是在矿路学堂，这段经历在《琐记》中提及。

23.“好。那么,走罢!”而去“寻别一类人们去”一语出自鲁迅的《琐记》。

24.鲁迅在《琐记》中记叙了为“寻别一类人们去”而选择了无须学费的南京江南水师学堂。

25.《朝花夕拾》中引用《长恨歌》中的诗句是：《琐记》:“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。“

26.《狗·猫·鼠》中作者小时候床头贴的两张花纸是：《八戒招赘》《老鼠成亲》。

27.鲁迅在《琐记》一文中，用了“乌烟瘴气”一词来讥讽洋务派的办学。

28.鲁迅在《琐记》这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。在文章开头先写了衍太太，这是一个虚伪的散布流言的女人。

29.鲁迅在南京先进入江南水师学堂，后来进入矿路学堂，看到了对他影响很大的《天演论》。

30.作者在《琐记》中提到喜欢看的一本书是《天演论》。

31.《藤野先生》记叙了作者在日本留学时的学习生活，记叙了与藤野先生相识、相处、分别的几个片段，并说明了在仙台医专时弃医从文这一重要的人生转折。

32.鲁迅弃医从文的原因是拯救国民的精神。

33.鲁迅寓居的东墙上，一直挂着他的老师藤野先生的照片。

34.范爱农是鲁迅在日本留学时认识的一位朋友,当时彼此都没有什么好感，但回国偶遇之后交往甚密。

35.“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视”。这段文字描写的是：范爱农范爱农和鲁迅初次相识的地点是日本横滨。

36.有一位正直、倔强、爱国的知识分子，在社会的黑暗中一步步走向了末路，他是范爱农。

37.作者憎恨猫的哪些特性?猫偷鱼肉，深夜在树上大叫

38.我所收得的最先的图画本子《二十四孝图》的来历是：一位长辈的赠品。

39.《西游记》,长篇章回体神话小说，是古典神话小说中成就最高、最受喜爱的小说。但这部作品并非全无依傍，它有历史真实的影子，即唐贞观年间玄奘西行取经的事件，《大唐西域记》和《大唐慈恩寺法师传》对此事有详细的记载。玄奘取经的故事经民间文艺演出，成为以后小说的素材来源。现在《西游记》是根据明代万历年间的金陵世德堂版本整理加工而成的。

40.《西游记》的作者是吴承恩，字汝中，号射阳山人，明代人。

41.《西游记》全书一百回，基本由两大部分组成，第一至十二回是全书的引子，其中前七回写孙悟空的出身和大闹天宫，表现的是孙悟空对自由的无限追求和斗争最终失败的悲剧，体现出了人性的自由本质与现实生活的约束的矛盾处境;第八至十二回写唐僧的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交代取经的缘起。第十三回至一百回写唐僧师徒历经八十一难，去西天大雷音寺取经，终于取到真经，他们自己也修成正果。蕴含着人必须经历艰难才能最终获得幸福成功的人生真谛。

42.《西游记》中所写天下所分的四大洲分别是：东胜神州、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。

43.《西游记》的作者运用了浪漫主义手法描绘了一个奇妙的神话世界，花果山水帘洞洞口的对联是花果山福地，水帘洞洞天。

44.孙悟空的第一个师傅是菩提祖师，它的兵器原是大禹治水的定海神针，又唤如意金箍棒，大闹天宫后被如来佛祖压在五行山下。后皈依佛门，唐僧为他取名行者。为西天取经立下汗马功劳，后被封为斗战胜佛。

45.猪八戒又叫悟能，原为管理天河水兵的天蓬元帅，获罪下凡，误投猪胎，曾占云栈洞为妖，后经菩萨点化，保唐僧取经，得成正果，封为净坛使者。

46.沙僧也叫悟净，原为天宫中的卷帘大将，被贬下界，在流沙河为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为金身罗汉。

47.白龙马原是西海龙王之三太子小白龙，因违逆父命被囚鹰愁涧，后化作白马驮负唐僧取经，被封为八部天龙。后在化龙池中得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。

48.在护送唐僧去西天取经途中，机智灵活、嫉恶如仇的是孙悟空；憨态可掬、好耍小聪明的是猪八戒，法名是悟能；忠诚老实、勤勤恳恳的是沙和尚。

49.唐僧是如来佛祖的弟子金蝉子转世投胎作状元陈光蕊之子，出家后法名玄奘，修成正果后被封为旃檀功德佛。

50.通过“大闹天宫”这一段精彩描写，我们不难发现，作品的象征意味是很深浓的。天宫是人间朝廷的代称;玉帝是封建皇帝的化身；孙悟空是人民意愿的化身和民主主义思想的代表。

51.孙悟空自号齐天大圣。

52.第八十一难是在通天河被老鼋翻落河中，弄湿经卷。

53.填人名，补足歇后语。

(猪八戒)照镜子——里外不是人(猪八戒)见高小姐——改换了头面

(孙悟空)钻进铁扇公主肚里——心腹之患(唐僧)念紧箍咒——痛苦在后(猴)头(孙悟空)坐天下——毛手毛脚(猪八戒)吃人参果——不知啥滋味

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